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  • 学佛的人

    无色界四定，如是合四禅，四无量心，四定为十二门禅。为出生世间一切善法的根本，因名根本味禅。此是外道，及学佛的人，未出三界者所共修，因名世间禅。根本净禅，共有三品，即是六妙门，十六特胜，通明禅等三种。...，仅人间有限有漏之福，与此间比利华山富豪比较，已相形见拙，何况释尊的出世财富？又甚者，有人竟言释尊非正等正觉，而自己则称为无上师，然则佛亦不能在其上矣！有人问她：佛有六通，福慧圆满，你是不是呢？竟然答...

    文珠法师

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2227131548.html

  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    大辞典（丁福保） 88.00　　4301 童蒙止观六妙门(智者) 2.90　　4302 静坐入门(定真) 1.50　　4306 礼敬佛陀 1.40　　4307 念佛论(倓虚)念佛救度中阴法 ... 5.00　　1002A 净土五经(康僧铠)（大折本） 25.00　　1004A 华严经▲(八十卷六册精庄) 140.00　　1005 地藏经（折本8.5×19） 6.00　　1005A 地藏经（...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html

  • 达磨以前的中国禅学

    随止观还净）之由也。世尊初欲说斯经时，大千震动，人天易色，三日安般，无能质者。于是世尊化为两身，一曰何等，一尊主演，于斯义出矣。”　　康僧会在《安般守意经序》文中对数、随、止、观、还、净六妙门，解释...。支谦字恭明，一名越，月支国人。他的祖父法度，于汉灵帝世，率领该国人数百，来汉归化，拜为率善中郎将。谦生于中国，博览经籍，广智多能，世间技艺，多所综习，遍学异书，备通六国言语。献帝末年（２２６），汉室...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200539284.html

  • 大学院校禅修教学之理念与内涵

    佛教虽从判教时期的兼涵声闻，直至诸宗竞立时期的专弘大乘，然而源自北传声闻佛教中的“五停心观”与“止观综合”等禅法技巧与禅修特色，已为天台禅学所吸收。[如《释禅波罗密次第法门》中说二甘露门，又如《六妙门...—安般念；都有身体、感知、情绪、欲念——六界分别；我人身心亦在时空迁流中变化，流转——缘起念；再加上身体会变化、衰老、死亡，腐败——不净念；而且每一个人都应该心存善念地对待他人——慈心念。所以佛陀所...

    性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html

  • 由世间定到出世间定之修习

    其它世间定乃至出世定的修持则易如反掌。所以凡修定者，对此项内容应当熟知。　　三、出世间定之修习　　出世间无漏定之修习，有三乘共修之法与声闻修法二种不同。三乘共修之法，如天台宗所提倡的六妙门、《菩提道次第...定者，即是定心专注于一境。《六门教授习定论》中云：“于所缘处令心善住，名之为定。由不散乱，不动摇故。”(1)定之种类甚多，然不出世间和出世间二大范畴。又“由习定故，　能获世间诸福及以殊胜圆满之果(...

    如吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230439503.html

  • 茶与禅修

    是一定。或以定之缘境，为分齐之差，或以定之程度，为等次之别。如修“止现”者之“六妙门”、“十六特胜”、“通明禅”等，各应根机不同，以适为宜。“瑜伽”诸多观行，循其相应而任抉择。又如宗喀巴大师《菩提道...定。三名三昧。四名正受。五名三摩提。六曰奢摩他。七名解脱。亦名背舍。禅者，是其中国之言。”概而言之，禅定之禅，大抵有三种禅——世间禅，出世禅、出世间上上禅；四禅——色界四天之四禅定；五种禅——四念处，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740143.html

  • 佛教史地考论(一)

    精髓在止观：『六妙门』、『次第禅门』、『摩诃止观』，实不朽之典。什公所传『禅经』，有实相三昧，法华三昧，慧文、慧思，殆远承其学而行证之者。□承其学，乃综贯『智论』之所说，组为条理严密，可由易入之法门，...从陈慧习禅，注世高译之『安般守意经』，深能绍述其学。支谦生于洛阳，僧会长于交趾，均为半汉化之西域人，故颇注意于消化整理：如谦之重治『小品』，意在润文；且创为会译。僧会注『安般』等三经，集六度要目，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362840514.html

  • 居士佛教

    得很清楚，而且不只讲止、观而已，天台大师的六妙门，数、随、止、观、还、净，还多了“还”和“净”呢！怎能说没有止呢？这不过是因为大乘佛教法门无量无边，所以各种根基都可以在大乘佛教中找到安身立命之处，都可以...出家、在家皆可修行，皆可成佛，这才是大道。修禅宗可成佛，念佛亦可成佛，才是大道；修四无量心可以成佛，修六波罗密也可以成佛；要三大阿僧祇劫可以成佛，要当生亦可成佛；在娑婆世界可以成佛，在西方极乐世界或...

    郑振煌讲述/陈淑蓉整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541165.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    俗称《小止观》或《童蒙止观》)之详谈“二十五方便”；又如深谈“渐次止观”的有《释禅波罗蜜次第法门》，及广谈“不定止观”的有《六妙门》；至于，深谈天台最高理观“圆顿止观”之《摩诃止观》，更是详列有“四种...迎我。”等，其事迹见志磐《佛祖统纪卷六?智顗传》，《续》131、53b-58b。　　[2] 对智顗《观无量寿经疏》、《阿弥陀经义记》、《净土十疑论》、《五方便念佛门》等著作，近代日本学者或疑为后人假托...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105942744.html

  • 倓虚大师自述：影尘回忆录(上册)C

    不定，无别之阶位，也随众生之根器不同。或前浅后深；或前深后浅，或浅深事理顿渐不定，智者大师曾依之说六妙门一卷。第三是圆顿止观。一念具足空假中三观，缘真俗中三谛理，初后不二，自最初缘实相，至于最后，都是...思议境的，事实上因我们后来人，根钝习气重，不能一下子就直接观到不思议上去，难免落于渐次，在这里我对修止观，就比较容易明白的，简单的补充几句话：　　一切修行之法，通依大藏经，不出四科（五阴、六入、十二处、...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115742804.html
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